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<트루먼 쇼>

웹진/문화 · 2011. 10. 13. 08:14

<트루먼 쇼>

미디어 세상과 현실의 차이 ((피터 위어, 1998, 드라마, SF) 텔레비전 프로그램 제작자 크리스토프는 트루먼이라는 한 인간의 일생, 곧 리얼 라이프를 기획한다. 그의 태어나는 순간부터 죽기까지 모든 일거수일투족이 24시간 방송되며, 그의 주변의 모든 사람들은 방송기획과 시나리오 그리고 세트장 안에서 트루먼이 살아갈 수 있도록 돕는 역할(리얼 연기)을 한다. 그리고 그것을 전 세계 텔레비전 시청자들이 보도록 한다. 시청자들은 트루먼과 함께 일어나고 그와 함께 일을 하며 그와 함께 잠을 이룬다. 방송의 인기는 하늘을 찌른다. 트루먼 스스로는 자신의 의지와 판단에 따라 삶을 산다고 생각한다. 그러나 모든 것은 기획된 것들이다. 정해진 틀에 머물러 있다면 그의 일생 동안 아무리 이런저런 문제가 발생한다 해..

<언피니시드>

웹진/문화 · 2011. 10. 11. 08:33

<언피니시드>

진실과 거짓의 경계에 있는 십자가 (존 매든, 2011, 드라마, 스릴러) 최성수 의 원제는 The Debt(빚)으로 2007년 아사프 베른쉬타인(Asaaf Bernstein) 감독이 ‘모사드’라는 이스라엘 정보기관에서 일어난 실화를 근거로 이스라엘에서 만든 동명의 영화를 2010년 미국에서 존 매든(John Madden) 감독이 리메이크 한 것이다. 홀로코스트 영화이지만 기존의 유사한 작품들에서 느낄 수 없는 색다른 면을 경험할 수 있는 수작이다. 홀로코스트에 대한 기억과 분노는 아직 끝나지 않고 오히려 새로운 형태로 변형되어 오늘날에도 계속되고 있음을 보여준다. 또한 나찌 전범자 처리 문제와 관련된 스토리를 매개로 인간이 진실을 밝히지 못하고 오히려 거짓으로 포장된 삶을 선택하며 살아가는 이유들을 탐..

뮤지컬 <장기려, 그사람> 2011.10.18 - 11.27

문화플랫폼/부활절 뮤지컬 · 2011. 9. 19. 13:43

뮤지컬 <장기려, 그사람> 2011.10.18 - 11.27

뮤지컬 대학로 문화공간 엘림홀 2011.10.18 - 17 공연 문의 02)926-0403 제작 기획 _ 극단하늘연어 후원 문화선교연구원, 홍성사

도가니

웹진/문화 · 2011. 9. 18. 11:30

도가니

도가니 (황동혁, 2011, 18세, 드라마) 영화의 신학적 의미를 말할 때 학자들은 흔히 문화신학적인 측면에서 일반 계시적이라고 한다. 하나님을 알 만한 것이 모든 사람들에게 주어졌다는 사도 바울의 말에 근거한다. 예컨대 밤하늘의 달과 별을 보고, 작열하는 태양을 보며 감격해하며 하나님의 영광을 고백했던 다윗의 시에서 엿볼 수 있는 내용이다. 그러나 하나님을 인정하지 않은 사람들이 과연 ‘하나님의 영광’을 읽어낼 수 있을까? 그렇지 않다. 그들은 단지 감탄할 뿐이다. 미학적인 측면에서 거론될 수 있는 부분이 있지만, 적어도 그것이 하나님 경험이 아닌 것은 분명하다. 감탄으로 표현된 미적 경험이 하나님 경험이 되기 위해서는 믿음이 있어야 하며, 양자 사이에 주제적인 연관성이 성립해야 한다. 이 일은 감상..

<혹성탈출-진화의 시작>-타자에 대한 인간의 부당한 태도에 대한 경고

웹진/문화 · 2011. 9. 7. 06:26

<혹성탈출-진화의 시작>-타자에 대한 인간의 부당한 태도에 대한 경고

타자에 대한 인간의 부당한 태도에 대한 경고 인간 상호간에 교류가 적었던 시절에 그리고 삶의 조건들이 넉넉하지 못했을 때 이방인 혹은 타자에 대해 보이는 인간의 전형적인 태도는 배타적이었다. 자기 자신과 가족을 지키려는 의지와 안전에 대한 본능에서 비롯된 것이다. ‘서부영화’라는 장르 영화가 잘 표현하고 있듯이, 이방인은 언제나 마을 밖에 머물러 있거나 아니면 마을 안에 머물게 된다 하더라도 처음에는 환영받지 못하는 존재일 뿐이다. 마을에 관계를 맺게 되는 이유가 현존할 때, 예컨대 침입자로부터 마을을 지켜주거나 혹은 마을의 주민들에게 도움이 되는 일을 하게 될 때 비로소 환영을 받는다. 그러나 통신과 운송 수단의 발달로 상호교류가 상상을 초월할 정도로 이뤄지면서 현대는 지구촌으로 비유되는 시대가 되었고..

<푸른 소금> 너희는 세상의 소금이다

웹진/문화 · 2011. 9. 7. 06:21

<푸른 소금> 너희는 세상의 소금이다

너희는 세상의 소금이다 (이현승, 2011, 15세) 사람은 변하지 않는다고 한다. 그만큼 사람의 변화는 본질적으로 어렵다는 말이겠다. 어쩌면 단순히 어려움을 넘어 인간의 본성인지도 모른다. 변하지 않는다고 믿기 때문에 한 번 발현된 본성은 그대로 그 사람의 캐릭터로 굳어진다. 편견과 차별을 유발하는 이유이기도 하다. 그런데 만일 기독교인들도 그렇게 생각한다면 문제다. 그렇게 생각하는 사람의 신앙에 문제가 있는 것이다. 성경은 물론이고 기독교 역사가 증거하고 있는 수많은 사람들의 변화를 모르는 것이며, 또한 그런 변화를 가능하게 한 하나님의 사랑을 경험하지 못했다는 사실을 입증한다. 하나님은 마땅히 죽어야 하는 이유로 가득한 인간을 사랑하셨다. 매우 귀히 여기셨기 때문에 당신 아들의 희생까지도 마다하지 ..

제9회 서울기독교영화제 9th SCFF

문화플랫폼/서울국제사랑영화제 · 2011. 9. 2. 16:58

제9회 서울기독교영화제 9th SCFF

명칭 제9회 서울기독교영화제 The 9th Seoul Christianity Film Festival 기간 2011년 9월 29일(목) ~ 10월 4일(화) 장소 서울극장 표어 경계를 넘어서는 새로운 시선 주최 서울기독교영화제조직위원회(www.scff.kr), 문화선교연구원(www.cricum.org) 주관 서울기독교영화제 집행위원회 후원 서울특별시, 한국문화예술위원회, 한국콘텐츠진흥원, 영화진흥위원회, 서울영상위원회, 한국영상자료원, 영상물등급위원회 협찬 메이저 스폰서 서울극장, ㈜티엠시스템, 오늘 골드 스폰서 파이낸셜뉴스, 브링스코리아, 서림정공, 소비코, 홍성사, 기윤실 (기독교윤리실천운동) 페스티벌 스폰서 사운더스, 전주대학교, 디자인 생기, 미래나야, 서울공연예술고등학교, 한국예술원 KAI, 제..

문화매거진 오늘 :: 제9회 서울기독교영화제와 함께 하는 <오늘> 9-10월호

문화플랫폼/문화매거진 오늘 · 2011. 9. 2. 10:12

문화매거진 오늘 :: 제9회 서울기독교영화제와 함께 하는 <오늘> 9-10월호

제9회 서울기독교영화제와 함께 하는 9-10월호 특집 - 영화, 경계를 넘어서다 영화는 영향력 있는 대중문화 매체 중 하나라 할 수 있다. 반대로 대중들의 오늘을 영상이라는 매체로 파급력 있게 보급할 수 있는 매체는 영화만큼 좋은 도구도 없다. 그중 기독교 영화는 세대별로 나누어 생각해보면 1세대를 성경인물이나 사건을 그대로 영화화한 성화의 형태, 2세대를 기독교 내 위인을 중심으로 한 개인과 그 개인을 둘러싼 일들에 대한 극영화 형태, 3세대를 다큐멘터리 형식을 빌려와 삶을 차분히 보여주며 그 안에 기독교적 가치를 드러내는 형태로 구분해 볼 수 있겠다. 시대가 변화하듯 기독교 영화에 대한 주제와 한계, 그리고 범위도 변했지만 그 기저에 기독교의 핵심 가치가 있음은 부인할 수 없을 것이다. 작년 1월 개..

[칼럼/주광우] 영화와 함께…(포스트모던시대의 영화 III)

웹진/문화 · 2011. 8. 31. 23:52

[칼럼/주광우] 영화와 함께…(포스트모던시대의 영화 III)

주광우 이제 영화는 우리 시대, 현 시대를 대표하며 선도하는 예술의 선두주자임을 말하기는 그리 어렵지 않게 되었다. 특히 다원성과 해체주의로 대체되는 포스트모더니즘의 세계에서는 더더욱 이러한 생각에 힘을 주게 된다. 왜냐하면 이미 영화는 모든 종류의 타 장르와의 힘겨루기에서 그 시각적 표현력과 과학적 효과, 그리고 해체주의적 분석에 의한 지위향상 등을 통해 스스로를 드러내며 그 위치를 공고히 하고 있기 때문이다. 이런 영화를 우리는 어떻게 보아야 하며 어떤 관점으로 받아 들어야 할까? 지금까지 편견으로서 교회의 생각과 방향성을 주도했던 다원화나 상대주의에 대한 극단적인 배격이 전적으로 옳은 일이며, 나아가 진정으로 가능하다고 말할 수 있을까? 사실 영화는 현대인의 삶을 가장 극명하게 대표해 주는 문화적 ..

한국교회 저작권문제, 어떻게 할 것인가 포럼 패널토의 녹취록

웹진/이슈 · 2011. 8. 31. 16:22

한국교회 저작권문제, 어떻게 할 것인가 포럼 패널토의 녹취록

한국교회 저작권문제, 어떻게 할 것인가 포럼 패널토의 녹취록 본 패널토의 녹취록은 지난 8월 25일(목) 오후2시, 명동 청어람에서 진행된 "한국교회 저작권문제, 어떻게 할 것인가 포럼"의 패널토의 시간에 논의된 내용을 정리한 것입니다. 패널들이 별도의 발제없이 제출원고와 모두발언을 중심으로 논의한 것으로 첨부한 포럼 자료집과 함께 녹취록을 보시면 더 이해하기 쉬울 것으로 생각됩니다. 50분 이라는 짧은 시간으로 인해 심도있는 논의를 하기에는 부족했지만, 한국교회의 저작권문제를 공론화하고, 좀더 심도 있는 논의를 위한 마중물이 되었을 것으로 기대합니다. 다시 한번 토의에 참여해 주신 패널분들께 감사드립니다. 1. 일정 : 2011년 8월 25일(목) 오후2시 2. 장소 : 남산동 청어람3실(명동역 3번출..

[국민일보] 제9회 서울기독교영화제 기자회견 2011.9.29 - 10.5 서울극장

커뮤니티/PRESS · 2011. 8. 26. 10:21

[국민일보] 제9회 서울기독교영화제 기자회견 2011.9.29 - 10.5 서울극장

[미션라이프] 제9회 ‘서울기독교영화제’가 다음 달 29일 서울극장에서 개막된다. 서울기독교영화제사무국은 25일 서울 충무로 한국예술원에서 기자회견을 열어 10월 4일까지 ‘경계를 넘어서는 새로운 시선’을 주제로 14개국 작품, 총 39편을 상영한다고 밝혔다. 개막작은 스포츠 휴먼드라마인 숀 맥나마라 감독의 ‘소울 서퍼’(Soul Surfer). 1990년 하와이 태생으로 13세에 상어에 물려 한쪽 팔을 잃었지만 역경을 극복하고 서퍼 대회에서 2위를 차지한 베서니 해밀턴의 실화를 영화화했다. 실제 베서니와 그녀의 가족들이 카메오로 출연한다. 폐막작은 이원식 감독의 ‘누나’. 이번 영화제 홍보대사를 맡은 배우 성유리가 여 주인공이다. 여름 장마로 인해 다니던 직장에서 쫓겨난 윤희(성유리)가 자신의 지갑을 ..

문화매거진 오늘 :: 지속가능한 지구를 위한 에너지 생산자 ㅣ 에너지팜 대표 김대규

문화플랫폼/문화매거진 오늘 · 2011. 8. 17. 13:30

문화매거진 오늘 :: 지속가능한 지구를 위한 에너지 생산자 ㅣ 에너지팜 대표 김대규

해마다 미국인은 세계 인구의 절반이 상품 구매에 쓰는 돈보다 더 많은 돈을 쓰레기봉투를 사는 데 쓴다. 세계 인구의 10억이 깨끗한 물을 얻지 못하는 반면, 미국인은 하루 평균 400 ~ 600L의 물을 쓴다. 7초마다 세계 어디에선가 5살 미만의 아이가 기아로 죽는 반면, 미국인은 자신이 구매한 식품의 14퍼센트를 내다 버린다. 세계 인구의 16억이 전기를 공급받지 못한다. -- 글 신윤주·사진 김준영 극명한 대조를 제시하는 위의 인용구의 한 축에는 ‘미국인’이라는 주어가 있다. 이번에는 이 주어를 ‘한국인’으로 바꿔서 읽어보자. 구체적인 비율이야 다르다고 해도 ‘한국인’ 역시 유사한 혜택을 누리며, 비슷한 소비 풍조를 기록하고 있을 테니 말이다. 깨끗한 수돗물을 어렵지 않게 구하고, 알지도 못할 양의..

[칼럼/주광우] 영화와 함께…(포스트모던시대의 영화 II-2)|

웹진/문화 · 2011. 8. 17. 13:21

[칼럼/주광우] 영화와 함께…(포스트모던시대의 영화 II-2)|

주광우 현대 영화의 특징은 영화 장르와 작가주의 몰락이라고 이야기할 수 있을 것이다. 1980년대를 지나면서 서서히 관객들은 영화를 현실의 복제로 보는 대신에 복제에 근거하되 영화들 사이의 상호연관에 더 의존하는 텍스트로 서서히 인식해 가기 시작한 것 같다. 이러한 사조는 시대에 따른 해석학적 의미의 변화에도 무관하지 않을 것이다. 사물의 의미는 텍스트에 존재하지 않고 독자에 의해 주관적으로 정해진다는 현대적 해석학의 대두는 영화계 속에서 작가주의의 몰락을 예고하지 않을 수 없게 하였다. 또한 다양한 가치와 복잡다난한 현재 실생활의 모습들이 단지 어느 한 장르 속에서만 존재하지 않는다는, 포스트 모더니즘적 인식은 영화 내에서 특정 장르를 고집하는 어리석음을 용납하지 않게 되었다. 한국 영화 중에 2002..

[칼럼/주광우] 영화와 함께…(포스트모던시대의 영화 II-1)|

웹진/문화 · 2011. 8. 17. 13:20

[칼럼/주광우] 영화와 함께…(포스트모던시대의 영화 II-1)|

영화가 상영되는 과정 또한 해체주의적인 면모를 보여준다. 영화는 인간의 감각기관의 불완전함, 일종의 착각에 전적으로 의존하는 예술 양식이다. 우리는 영화를 움직임으로 느끼고 기억하지만 사실 관객이 보는 것은 빠른 속도로 영사되는 정지된 그림이다. 현존하는 사진들과 그 사진들 사이사이에 끼어드는 어두움의 연속적 교차인 것이다. 영사기에서 나온 빛이 정지된 프레임을 지나 일정한 시간 동안 스크린에 영상을 비춘다. 영사기로부터의 빛이 차단되고 스크린이 아주 짧은 순간 어두워진 사이에 영사기는 필름을 움직여 다음 프레임을 정위치시킨다. 다시 빛이 들어오면 새로 정 위치된 프레임이 정지 상태에서 스크린에 비추어지고 또 다시 빛이 없어지며 스크린이 어두워지고…. 이 과정이 끝없이 반복되면서 관객들은 자신들이 움직이..

[칼럼/정재후] 대중 문화 이론 15: 마르크스주의 1

웹진/이슈 · 2011. 8. 17. 13:18

[칼럼/정재후] 대중 문화 이론 15: 마르크스주의 1

정재후 마르크스적 방법론이 문화에 대한 여타의 역사적 접근과 구별되는 것은 역사에 대한 마르크스주의적 인식 때문이다. 마르크스적 접근은 의 서문과 서론에 충분히 나타나 있다. 여기서 마르크스는 사회와 역사의 전개에 대해 ‘토대/상부구조’라는 너무도 유명한 설명을 하고 있다. --- 이 분석의 핵심은 사회가 자신의 존재 방식, 곧 특정한 생산양식을 만드는 방식이 궁극적으로 그 사회의 정치적, 사회적, 문화적 형태, 더 나아가 미래의 발전까지도 결정짓는다는 것이다. 이 주장은 토대와 상부구조 관계에 대한 혁명적 이해를 기반으로 한다. 바로 이 관계 위에 문화에 대한 마르크스적 설명이 자리잡고 있다. 토대는 생산력과 생산관계로 이루어져있다. 생산력은 원자재, 도구, 기술과 노동자 및 그 숙련도를 가리킨다. 생..

[칼럼/정재후] 대중 문화 이론 14: 후기 구조주의 3 미쉘 푸코

웹진/이슈 · 2011. 8. 17. 11:59

[칼럼/정재후] 대중 문화 이론 14: 후기 구조주의 3 미쉘 푸코

미쉘 푸코의 계보학적 분석은 권력과 지식의 관계, 그리고 이 관계가 어떤 사고의 양식은 허용하고 어떤 것은 거부하는 개념적 틀인 언술적(discursive) 형식에 어떻게 작용하는가에 대한 것이다. - 존 스토리, 135. 언어의 사용이나 일반적인 문화행위는 대화 또는 다른 문화적 텍스트나 행위와의 잠재적 갈등 속에서 일어나며, 이를 대화적인 것으로 보았다. 이런 의미에서 언술 체계는 권력과 분리할 수 없는 것이다. ---그는 지식이 권력의 무기로 사용된다는 니이체의 관점을 취하였다. 즉 권력이 지식을 생산하며---권력과 지식은 직접적으로 서로를 함축하고 있다. 상호관련된 지식 분야를 형성하지 않는 권력 관계는 존재하지 않으며, 동시에 권력 관계를 전제하지 않거나 형성시키지 않는 지식도 존재하지 않는다...

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