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최저임금제의 의미를 다시 생각하다

웹진/이슈 · 2018. 9. 21. 18:54

최저임금제의 의미를 다시 생각하다

최저임금 문제로 나라가 시끌시끌하다. 한편에서는 최저임금이 빈자가 처한 현실의 어려움을 반영하지 못한다고 얘기하고, 다른 한편에서는 최저임금 때문에 경제가 더 어려워진다고 말한다. 쉬운 산수 문제를 풀 듯 경제가 하나의 정책으로 모든 것이 일순간에 해결된다면 얼마나 좋을까? 그러나 경제 현실은 그렇지 못하다. 다양하고 복잡한 요인들이 얽히고설켜 있어서 해결하기가 쉽지는 않다.지금 최저임금이 논의의 중심에 있지만, 법으로 제정하고 임금의 기준으로 제시할 수 있는 임금에는 다양한 형태가 있다. 최저임금과 함께 적정임금, 생활임금 등이 논의된다. 최저임금은 최저생활을 보장하는 수단으로서의 임금을 말한다. 말 그대로 최저생활이다. 최소한 이 정도는 받아야 한 인간이 최소한의 생활을 할 수 있다는 뜻이다. 적정임..

문화선교연구원의 ‘예배, 이렇게 드려보자’: 추수감사예배 "세상의 악을 이기는 행위"

웹진/목회 · 2018. 9. 21. 18:53

문화선교연구원의 ‘예배, 이렇게 드려보자’: 추수감사예배 "세상의 악을 이기는 행위"

추수감사예배는 교회력에 따른 예배는 아니다. 교회력은 그리스도의 삶과 죽음의 이야기를 일 년이라는 시간단위 속에서 스며들게 한다. 그러나 추수감사예배 역시 일년의 시간단위 안에 특정한 시간에 하나님에게 감사하는 행위이다. 교회력이 기독교의 죽은 과거의 산물이 아니라 살아있는 그리스도의 이야기인 것처럼 추수감사예배도 오늘날 젊은 세대에게 경험되어져야할 소중한 한국교회의 유산이다. “심을 때가 있고 심은 것을 뽑을 때가 있으며”라는 전도서의 말씀처럼 자연의 순환 속에서 어느 특정한 시기에 창조주에게 감사를 올려드리는 것이 추수감사의 의미이다. 추수감사예배에서 예배자는 초월성과 일상성, 거룩과 세속, 반복성과 일회성을 동시에 경험하는 것이다. 예배자에게 있어서 감사는 현실성 없고 순진무구한 감사가 아닌, 고통..

기독교 신앙으로 영화 <상류사회> 읽기: 욕망을 전시하여 욕망을 예방하다

웹진/문화 · 2018. 9. 21. 18:40

기독교 신앙으로 영화 <상류사회> 읽기: 욕망을 전시하여 욕망을 예방하다

임권택 감독은 (임권택, 2004)에서 생존을 위한 존재로 전락한 사람들을 ‘하류인생’으로 보고 광복 후 자유당 시절을 배경으로 전개되는 그들의 삶의 단면을 보여주었다. 은 상류사회에 속하기 위해 사는 사람들은 삶의 의욕은 충일하나, 그것은 오직 생존을 위한 몸부림일 뿐이며, 상류층 사람들의 안정된 삶과 이익을 위해 소비될 뿐임을 보여주었다. 그동안 시대와 환경이 바뀌고 사람들의 생각도 많이 바뀌었다. 과연 21세기 하류인생의 모습은 어떨까? 자기만의 독특한 스타일로 개성을 추구하고 소확행을 누리며 사는 등 과거에 비해 모양은 바뀌었으나, 상류층에 속하기 위해 고군분투하고 또 그들의 욕망을 위해 소비되는 인생이라는 점에서 얼마나 벗어나 있을까?변혁 감독의 는 상류사회에 속한 사람들과 그들만의 세계로 들어..

기독교 신앙으로 영화 <서치> 읽기: SNS에서 얻는 자아와 실종되는 자아

웹진/문화 · 2018. 9. 21. 18:37

기독교 신앙으로 영화 <서치> 읽기: SNS에서 얻는 자아와 실종되는 자아

1. 영화로부터 깊은 울림을 받은 사람들이 즐겨 쓰는 표현이 있다. 스크린 속으로 빨려 들어가는 느낌을 받았다는 것이다. 이것은 영화를 만드는 사람에게 다음의 과제를 제시한다. ‘영화를 보는 관객을 어떻게 하면 스크린 속으로 끌어들일 수 있을까?’ 이 질문을 염두에 둔 연출이었는지는 모르지만, 우디 앨런은 (1985)에서 영화를 사랑하는 관객과 스크린 속 배우가 현실과 스크린을 오가며 서로 소통하도록 했다. 이로써 그는 영화적인 상상력의 단면을 보여주면서 동시에 비참한 현실에 놓여 있는 여성 관객이 영화적인 현실을 꿈꾸면서 실제의 삶을 회복하는 모습을 표현했다. 영화가 갖는 치유력을 보여주었다고 생각한다. 사실 어느 정도 분별력을 지닌 관객이 영화 속 캐릭터를 보고 깊이 공감하여 일체감을 느끼고, 영화의..

(서평) <광장에 선 하나님>을 읽고: 광장, 우회하기보다 가로질러야

웹진/문화 · 2018. 9. 21. 18:34

(서평) <광장에 선 하나님>을 읽고: 광장, 우회하기보다 가로질러야

‘광장 시리즈’라도 있는 것일까? 톰 라이트(Tom Wright)의 『광장에 선 하나님』(God in public)은 볼프의 『광장에 선 기독교』(A public faith), 그리고 마샬의 『광장에 선 그리스도인』(Christians in the Public Square)과 나란히 검색된다. 눈치 채셨겠지만, 세 권의 영문 표기는 ‘광장’이라는 단어가 아니라 ‘Public’에 공통점이 있다. 번역자와 출판사가 제목을 정하면서 ‘광장’이 지니는 상징성에 꽂혔던 모양이다. 광장이 상징하는 공공성에 관심한 톰 라이트(Tom Wright)는 옥스퍼드에서 공부하고 성공회 목회자로 활동했으며 세인트앤드루스대학에서 신약학을 가르치고 있다. 우리말로 번역된 책이 많다. 대부분 스테디셀러였다. 그의 다른 책들에서처럼,..

[원장칼럼] 혐오의 길, 연대의 길

웹진/원장 칼럼 · 2018. 8. 31. 17:14

[원장칼럼] 혐오의 길, 연대의 길

최근 들어 한국사회에 혐오라는 말이 부쩍 자주 등장하고 있다. 'OO녀', '한남충', '틀딱', '급식충', '맘충' 등 입에 담기에도 거북한 표현들이다. 여성과 남성, 진보와 보수, 장년층과 젊은층이 서로를 인정하지 않고 쏟아내는 모욕적인 표현들, 특정 종교들에 대한 적대적 표현들은 물론이고, 최근 예멘 난민 수용을 둘러싸고 난민을 향해 표출된 날선 언어들은 합리적 반대 차원을 넘어 상대방의 존재 자체를 부정하는 혐오 감정이 얼마나 심각한가를 보여주고 있다. 이러한 일련의 현상들은 지속적이고도 강력한 증오와 배제의 에너지로 확산되면서 우리 사회 갈등을 더욱 증폭시키고 있다.혐오의 양상마다 원인은 다르다. 혐오 이슈의 중심에 있는 남녀 간 혐오현상은 강남역 살인사건을 통해 촉발되고 지속되어온 여성 혐오..

예멘 난민 이슈를 접하면서 기독교윤리를 생각하다-주고받음에서 거저 줌으로

웹진/이슈 · 2018. 8. 29. 10:12

예멘 난민 이슈를 접하면서 기독교윤리를 생각하다-주고받음에서 거저 줌으로

인류가 타인을 배제하고 혐오해온 역사는 매우 오래되었다. 마르타 누스바움은 인간의 혐오(미움)와 수치심(역겨움)에 주목한다. 이러한 인간감정의 활동은 좋음과 나쁨을 구분하고, 공적규제와 통제 메커니즘을 만들어서, 도덕과 법 성립의 한 근거를 제공한다. 한편 르네 지라르와 조르조 아감벤은 인간의 폭력성에 주목한다. 지라르는 서구 문화는 폭력에 대한 면역의 결과로, 무의식의 상태에서 벌어지고 있는 폭력은 ‘성스러움’으로 포장되었다고 한다. 수많은 제의 속에 죽음을 당하는 희생의 대상(타자)에게 가해지는 폭력으로 ‘희생양’ 메커니즘이 만들어진다. 아감벤은 ‘호모 사케르’를 말한다.(호모 사케르는 로마의 법적 전통에서 범죄자로 고발당한 사람들이다). 호모 사케르는 법이나 사회의 보호를 받지 못하는 대상으로, 그..

(번역)주일아침, 사람들이 교회에 나가지 않는 이유

웹진/목회 · 2018. 8. 28. 17:32

(번역)주일아침, 사람들이 교회에 나가지 않는 이유

교회에 출석하지 않는 사람들은 교회를 떠나 있는 이유를 영적인 것으로 얘기하지 않고, 개인적으로 얘기한다. 이는 새로운 퓨 리서치(Pew Research)가 발표한 결과이기도 하다.사람들이 교회에 미출석하는 가장 큰 이유는 다른 방식으로 믿음을 행하기 때문이다. 이들의 말에 따르면, 교회를 가지 않는 이유로 믿음 부족이 아닌 이유를 대는 사람들은 꽤 독실한 사람들이다. 10명 중 7명이 종교를 인정했고, 대부분은 종교를 삶에서 ‘매우’ 혹은 ‘다소’ 중요하다고 꼽았다. 이들 10명 중 6명은 그리스도인이다.23%는 개인적인 선호라고 답했다. 예를 들면, 괜찮은 예배당을 찾지 못했거나 좋은 설교를 찾지 못했다.그러나 22%는 예배를 정기적으로 다니지 않는 이유로 건강이 안 좋다든가 갈 시간이 없다든가 하는..

(번역)당신의 교회가 마치 편의점과 같지는 않나요?

웹진/목회 · 2018. 8. 28. 17:21

(번역)당신의 교회가 마치 편의점과 같지는 않나요?

최근 필자(척 롤리스, Chuck Lawless)는 다른 나라 신자들과 함께 있으면서, 세계 곳곳의 형제자매들이 종종 그리스도를 따르기 위해서 더 비싼 값을 치른다는 사실을 다시 상기하게 되었다. 필자가 아는 한 상당히 많은 신자들이 진정으로 주님을 사랑하고 주님을 위해서 헌신하고 있다는 것을 정말로 믿기 때문에, 여기서 이런 사실을 과장해서 말하고 싶지는 않지만, 미국 기독교 다수는 자칭 ‘편의점 기독교’인 것처럼 보인다. 비교를 통해 설명해 보겠다.1. 소비자가 원하는 것을 우선으로 한다.편의점의 주 목적은 소비자가 원하거나 필요로 할 수 있는 모든 것을 거의 제공함으로써 거래량을 늘린다. 차 안에서 거래하는 몇몇 경우에는, 소비자는 심지어 물건을 사러 차 밖으로 나올 필요도 없다.2. 소비자는 빠르..

[임성빈의 문화칼럼]더 깊고, 올곧은 문화를 꿈꾸며

웹진/임성빈의 문화칼럼 · 2018. 8. 24. 17:19

[임성빈의 문화칼럼]더 깊고, 올곧은 문화를 꿈꾸며

오늘 교회는 사방으로 우겨쌈을 당하는 상황에 직면해 있다. 다양한 사회 구성원과 단체로부터 여러 가지 이유로 비판의 대상이 되고 있다. 기독교가 합리성과 충돌한다고, 민족주의적 정서에 어울리지 않는다고, 이념적인 갈등상황에서 너무 한쪽에 치우친다고, 현대문화의 다양성을 이해 못한다고, 다종교적 사회 속에서 너무 자신들만의 절대적 진리성을 강요한다고, 또한 막강한 인적·물적 자원을 가졌으면서도 그만큼의 사회적 책임에 소홀하다고 비판받는다. 그러나 더욱 치명적인 비판은 우리 삶이 우리가 전하는 말과 너무 다르다는 윤리적인 비판일 것이다. 이러한 비판들을 한 문장으로 요약한다면 ‘한국교회는 너무 얄팍하고, 올곧지 못하고, 열매가 빈약하다’는 것이다. 오늘 한국교회의 우선적인 과제는 더욱 교회다운 교회가 되는 ..

[새로운 기독교 문화콘텐츠를 기다리며-최종회]기독교 문화콘텐츠란 어떤 것이어야 할까?

웹진/문화 · 2018. 8. 24. 10:53

[새로운 기독교 문화콘텐츠를 기다리며-최종회]기독교 문화콘텐츠란 어떤 것이어야 할까?

아쉽지만 이제 16회를 마지막으로 ‘새로운 기독교문화콘텐츠를 꿈꾸며’ 시리즈를 마무리지으려 한다. 사실은 ‘기독교문화콘텐츠란 도대체 무엇인가’라는 케케묵은 질문에서 출발했다고 볼 수도 있다. 본인의 제안은 기존의 교회 안으로만 향하는 좁은 의미를 넘어, 세상속에서 세상의 언어로 통용될 수 있는 ‘열린’ 기독교문화콘텐츠에 집중하자는 것이다. 아티스트 본인이 그리스도인이라면, 그의 작품의 뿌리에 자신의 신앙이 어떤 형태로든(확신과 열정이든 또는 의심과 질문이라도) 자리잡고 있다면 그것은 기독교문화콘텐츠로서의 의미가 있다고 믿는다. 그러한 예들을 음악, 영화, 드라마, 공간, 게임 등의 예를 통해 지난 15회차 동안 살펴보았다. 이제 마무리하며, 조금 생뚱맞게도 영화 ‘곡성’(나홍진 감독)의 2016년 5월 ..

기독교 신앙으로 영화 <어느 가족> 읽기: 어느 가족을 통해 얻는 교훈

웹진/문화 · 2018. 8. 16. 14:25

기독교 신앙으로 영화 <어느 가족> 읽기: 어느 가족을 통해 얻는 교훈

1.전통적인 의미의 가족은 오늘날 그 의미와 형태에서 급격하게 변하고 있다. 현대사회에서 더는 남녀로 구성된 부모와 자녀 관계를 기준으로 정상과 결손을 구분하지 않는다. 한 부모 가정이나 소년소녀 가장의 가정, 조부모 가정, 다문화 가정 등이 가정의 한 형태로 인정받고 있다. 인권 사상을 바탕으로 성적 취향에 대한 차별금지를 요구하거나 동성애를 지지하는 사람들은 이제 동성 가족도 법적으로 인정해 줄 것을 기대하고 있다. 일부 국가에서는 이미 동성 간의 결혼과 그것으로 형성되는 가족의 형태를 법으로 인정하였다. 우리나라에서는 아직 인정되지 않는 가족 형태다.무엇보다 큰 변화는 가족이 혈연 중심으로 이루어진다는 고정 관념에서 벗어난 것이다. 예컨대 (김태용, 2006)은 혈연관계로 맺어지지 않은 가족이 어떻..

기독교 신앙으로 영화 <더 스퀘어> 읽기: 배제와 차별의 논리를 넘어 포용과 관용으로

웹진/문화 · 2018. 8. 16. 12:13

기독교 신앙으로 영화 <더 스퀘어> 읽기: 배제와 차별의 논리를 넘어 포용과 관용으로

1.는 제70회 칸 영화제에서 유명 감독들의 작품들을 제치고 황금종려상을 수상함으로써 이변을 낳은 영화로 명성이 자자한 작품이다. 우리나라에는 제22회 부산국제영화제에서 처음 소개되었다.칸 영화제 수상작이라는 명성만을 듣고 영화관을 찾은 사람 중 상당수는 영화를 편하게 감상하지 못했던 것 같다. 주제가 분명하게 드러나지 않은 독특한 스토리텔링 때문인 것 같은데, 관객들 중에는 상영 중에 영화관을 떠나는 사람들이 꽤 있었다. 문화가 달라 캐릭터나 이야기 전개 과정에서 이해하기 어려웠던 것은 필자 역시 예외는 아니다. 그런데 영화감상 후 현대 유럽 상황을 염두에 두고 작품의 전체와 부분을 무작위로 떠올려 곱씹어보는 중에 예상치 못한 발견이 있어 글을 쓰게 되었다. 독자가 이 글을 읽고 영화에 관심을 가진다면..

(서평) 책 <이상한 정상가족>을 읽고

웹진/문화 · 2018. 8. 6. 12:07

(서평) 책 <이상한 정상가족>을 읽고

“믿을 건 가족뿐이다”사회생활이 힘들고, 조직에서 서운한 마음이 들 때 마음 속에 떠오르는 건 ‘가족’이다. 가족은 삶의 마지막 보루처럼 여겨진다. 그래서 어떤 상황에서도 ‘가족 때문에’ 라든가 ‘가족이니까’라고 상황을 설명하면, 출렁이던 무수한 공격도 잔인해 보이게 만드는 힘이 가족에겐 있다. ‘가족은 건드리지 마’라는 말을 무시하는 상대방은 극악무도한 파렴치범이 된다. 그렇다. 가족은 소중하고도 연약한, 나의 일부이자 전부라고도 할 수 있다. 하지만, 시선을 조금만 넓혀보면 가족이란 말 앞에서 모든 합리적 논의와 비판이 한걸음도 앞으로 나가지 못하고 도리어 사회적 갈등과 이기주의를 조장하는 원인 제공자가 되는 현실을 우리는 자주 목도한다. 본서 ‘이상한 정상가족’은 바로 이 가족에 대한 이야기를 정면..

[임성빈의 문화칼럼] 가정문화 회복, 언약적 가정관으로

웹진/임성빈의 문화칼럼 · 2018. 7. 31. 10:51

[임성빈의 문화칼럼] 가정문화 회복, 언약적 가정관으로

21세기 급격한 사회문화변동은 사회 구성원들에게 전환기적 위기의식을 갖게 한다. 과연 우리 사회가 물질을 넘어 생명 중심의 가치관과 작은 사람도 품어 내는 공동체성을 구현해 낼 수 있을까. 섣부른 패배감과 무력감을 극복하기 위해 우리는 작은 영역에서부터 할 수 있는 일들을 시작해야 할 것이다. 이런 관점에서 신앙인들이 관심을 기울여야 할 영역은 바로 가정이다. 건강한 사회는 먼저 가정을 바로 세움으로 이루어지기 때문이다. 그러나 오늘, 가정의 중심적 구성원인 남성과 여성 사이의 근본적인 관계성을 전제로 하는 ‘성’에 대한 인식의 변화는 가정의 위기를 초래하고 있다. 유례없이 사회문제의 중심에 성(性) 담론이 활성화되고 있는 것은 우리 가정과 사회가 응답해야 할 주요한 주제로 성이 자리하고 있음을 의미한다..

성숙한 디지털 시민역량, 교회가 관심 가져야

웹진/원장 칼럼 · 2018. 7. 31. 10:47

성숙한 디지털 시민역량, 교회가 관심 가져야

여름을 달구었던 2018 러시아 월드컵이 막을 내렸다. 한국대표팀의 16강 진출이 좌절되어 아쉬움이 남은 대회였지만, 마지막 독일전은 국민들에게 큰 기쁨을 주었다. 한편으로 만약 한국 대표팀이 독일전에서 졸전에 머물렀다면 어떤 일이 벌어졌을까하는 상상도 해보았다. 어느 글에서 보았던 표현대로, “여럿 인생 망가졌을 것”이라는 우려가 우스개 소리로만으로 들리지 않았다. 언론에도 보도되었지만 앞선 두 예선 경기에서 뛴 몇 몇 선수들에 대해 차마 입에 담지 못할 욕설들로 댓글은 다는 것은 물론 심지어 그 선수 가족들의 소셜미디어에도 인격 테러에 가까운 악플들을 남기자, 급기야 계정을 폐쇄하는 상황도 벌어졌다. 국민청원 게시판에는 관련선수의 “입국금지”, “국가대표직을 박탈시키라” 등 황당한 요구까지 올라오는 ..

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