문화선교연구원(구 홈페이지)

문화선교연구원 홈페이지가 새롭게 단장했습니다!

문화선교연구원 — Mon, 18 Jan 2021 13:59:57 +0900

문화선교연구원이 새로운 홈페이지에서 여러분을 만나뵙게 되었습니다.

지금 접속하고 계시는 기존의 www.cricum.org 계정이 약 10여 년 동안 홈페이지의 역할을 감당해왔으나, 이용하시는 분들을 생각하면 항상 아쉬움이 있었는데요. 이번에 문선연의 콘텐츠들을 보다 잘 이용하실 수 있도록 개편했습니다. 기존 계정은 당분간 그대로 유지될 예정입니다. 하지만 앞으로 업데이트되는 부분은 새로운 홈페이지 www.cricum.com 에서 이루어질 예정이니 많이 찾아주세요. 늘 문화선교연구원에 관심 가져주셔서 감사드립니다! 새로운 홈페이지에서 뵈어요^^

문화선교연구원

www.cricum.com

[자료집] 문화포럼 <2021 문화선교트렌드>

문화선교연구원 — Wed, 6 Jan 2021 14:34:03 +0900

[자료집 다운로드]

아래 첨부파일을 클릭하세요.

2021 문화포럼 자료집 -문화선교트렌드.pdf

1.02MB

PPT 이미지가 포함된 자료집은 새로운 홈페이지(www.cricum.com/53/?idx=222)에서 다운로드 받으실 수 있습니다.

유튜브 채널 <문선연tv> 바로가기

(번역) 복음주의자들의 예전적 결핍을 드러낸 코로나 바이러스 By Mike Frost

문화선교연구원 — Wed, 23 Dec 2020 16:06:17 +0900

내가 다른 교회 예배에 갔는데, 주위 사람들과 소그룹 모임을 하라고 한다면, 나는 더 이상 참지 못할 것 같다. 'Zoom모임'과 '사회적 거리를 둔 워크숍', 이것이 교회가 코로나 기간에 할 수 있는 전부인가? 찬양과 설교를 뺀 복음주의 교회의 예배는 단순한 세미나 모임에 불과하다. 기독교 예전에 있어서 복음주의 예배는 왜 이렇게 결핍을 드러내는 것일까?

이에 답하기 위해 우리는 논쟁거리가 있는 복음주의 용어에 대해 먼저 정의할 필요가 있다.

한 역사가는 “빌리 그레이엄(Billy Graham)을 좋아하는 사람”이라면 복음주의 기독교인이라고 단언했다. 하지만 1980년대 후반에 빌리 그레이엄이 복음주의를 정의해달라는 요청을 받았을 때, 그는 "사실 이는 나도 다른 누군가에게 물어보고 싶은 질문입니다"라고 대답했다. 세계에서 가장 유명한 복음주의자도 이 용어를 설명할 수 없었던 것이다.

복음주의라는 용어에 대해 우리가 말할 수 있는 한 가지는 '말씀에 대한 사랑'과 관련이 깊다는 것이다.

이 용어 자체는 헬라어, "복음"또는 "좋은 소식"을 의미하는 '유앙겔리온(euangelion)'에서 파생되었다. 따라서 실질적으로 복음주의는 '예수 그리스도가 인류의 왕이자 구원자라는 메시지를 믿고 헌신하는 사람, 교회 또는 조직을 일컫는다. 즉, 하나님의 말씀을 믿는 자'이다.

그러나 이 용어는 시간이 지남에 따라 진화했다. 개혁주의자들은 1500년대에 종교개혁에 의해 탄생한 반가톨릭 교회를 설명하기 위해 라틴어 형태의 복음주의 용어를 사용했다. 이들은 스스로 말씀을 읽고, 교회의 허가가 아닌 개인의 믿음에 의한 칭의를 믿는 기독교인들이었다.

이후 복음주의는 '대각성 운동(Great Awakening)' 때 '조나단 에드워즈(Jonathan Edwards)'와 '조지 휫필드(George Whitfield)'의 지옥불과 유황 설교 덕분에 '부흥주의(revivalism)'와 동의어가 되어버렸다.

그러다가 1970년대에 복음주의자들이 스스로를 '거듭난 기독교인'이라고 부르면서, 복음주의자는 올바른 말씀을 믿는 사람만이 아니라 말씀이 그를 다스리고 말씀에 의해 살아가는 사람이라는 의미를 갖게 되었다.

역사를 통틀어 복음주의자들을 일관되게 정의해 온 한 가지는 '예전에 대한 불신'이었다.

기도, 암송, 축도, 성가와 같은 예전은 말씀에 기반할 수 있지만, 대부분의 경우 예전이라는 용어는 종교의식을 설명하는 데 사용되었다. 이 용어 자체는 "라오스"(사람)와 "에르 곤"(일)의 조합이며, '신을 달래기 위해 사람들 혹은 사람들을 대신하여 행해진 공공의 사역 및 실천'을 의미한다. 그런데 일반적으로 기독교인들은 하나님이 기뻐하시는 만큼 달랠 필요가 없다고 믿는다. 기독교 예전은 하나님을 경외하고 예수의 이름을 높이기 위해 고안된 의식적인 실천 행위들이다.

그리고 이에 관해서, 복음주의자들은 특별히 성공회가 "낮은 교회"캠프라고 부르는 것에 해당된다. 즉, 설교를 가장 중시하고 성례전, 교회 의식, 교회 권위는 우선순위에 두지 않는 것이다. 복음주의자들은 개개인의 성도가 말씀을 듣고 그에 응답하는 데 있어서 목회자가 중간에서 방해하는 일을 원하지 않는다. 이것은 그들이 선호하는 예배 형식이 찬송가와 복음성가를 부르고 설교를 듣는 것과 같은 말씀에 기반을 둔 실천을 포함한다는 것을 의미한다.

성만찬 혹은 성례전을 중심으로하는 기독교 예식조차도 많은 복음주의 교단에서 소홀히 여겨지고 있다. 성만찬은 가끔씩 거행되거나 혹은 찬송과 설교 사이에 잠시 진행되는 정도일 뿐이다. 또한 종종 성만찬을 위해서 또 다른 설교를 통해 그것을 설명하기도 한다. 역시 또 설교이다!

그럼에도 불구하고 복음주의자들은 분명히 그들의 강점을 발휘하긴 했다. 그들은 찬송과 설교를 예술의 형태로 만들었다. 복음주의 찬양은 '힐송'과 '베델' 등의 앨범들을 통해 전 세계적인 인기를 얻고 있다. 그런데, 흥미롭게도 새로 출시된 찬양의 품질에 대해 복음 주의자들이 동의하지 않는 부분은 또 다시 말씀에 관한 것이다!

마치 설교는 복음주의자들에 대한 전부인 듯하다. 이러한 점 때문에, 코로나19 바이러스로 인한 봉쇄 상태에도 불구하고, 나를 사역과 삶으로 되돌려 놓았다.

지역 사회의 제한 정도에 따라 교회들은 예배를 완전히 온라인으로 송출하거나 일부 대면 및 온라인으로 드리는 하이브리드의 형태를 제공한다. 복음주의자들이 직접 만나는 곳에서도 모일 수 있는 인원수는 제한되어 있고 회중 찬송은 금지되어 있다. 게다가 Zoom이나 스트리밍 플랫폼을 통해 설교를 길게 하기 힘들다. 최근에 나는 교회 성도들이 이 기간 동안에 짧은 설교를 얼마나 즐기고 있는지에 대한 글을 쓴 적이 있다.

노래도 하지 않고 더 짧은 설교를 한다면 복음주의자들에게 남는 것은 무엇일까? 예배에 일반적으로 소요되었던 60~90분을 어떻게 채울 것인가? 그렇기 때문에 일부 복음주의 교회가 지역사회의 권위를 무시하고 있는 것은 어쩌면 당연한 현상이다.

이 위기는 복음주의자들이 행해온 예전이 얼마나 결핍을 갖고 있었는지를 보여준다.

많은 복음주의 교회가 선호하는 것은 Zoom 소규모 회의나 사회적 거리를 둔 혹은 마스크를 낀 채로 모이는 소그룹 모임이다.

나는 최근에 한 교회 예배에 참석하였는데, 짧은 설교에서 제기된 질문들을 나누기 위해 소그룹 분반 모임으로 서너 번 나뉜 적이 있다. 이는 마치 세미나 같은 느낌이 강하게 들었다. 말씀은 훌륭하다. 나는 그 말씀을 통해 산다. 그러나 누가 말하고, 듣는 것이 하나님을 경배하는 유일한 방법이라고 했는가?

나는 최근에 온라인에서 한 교회의 문구를 보았다. “사회적 거리두기는 하나님께 해당되지 않는다. 하나님께 가까이 나아가자.” 처음에는 이것이 하나의 귀여운 교회 간판이라고 생각했지만 나는 이에 대해 진지하게 다시 생각해볼 필요가 있다고 생각했다.

맞는 말이이기는 하다. 사회적 거리두기가 하나님께 적용되지는 않는다. 우리는 그리스도께 가까이 갈 수 있기 때문이다. 사실 그것이 내가 교회 예배에 참석할 때 하고 싶은 것이다. 나는 좋은 생각들에 대해 이야기하고 싶지 않다. 나는 하나님을 만나고 싶다. 그리고 이것을 극대화하기 위해 고안된 것이 기독교 예전이다.

나는 예배의 실천과 상징들 그 자체가 예배의 대상이 되는 것에 대한 복음주의자들의 불안을 이해한다. 또한 초기의 힘과 의미를 잃은 지 오래 지난 암기된 듯한 의식을 거행하는 것도 원하지 않는다. 그러나 이 세계적인 팬데믹이 복음주의자들의 예배에 대한 제한적인 시각을 직면하게 하고, 그들이 종교적 상징과 이미지의 사용, 기도와 회중의 응답 암송, 양초와 향의 사용, 금식과 잔치 등과 같은 기독교의 전통적인 실천들을 회복하게 만들 수 있게 되지 않을까?

만약 당신이 복음주의자라면 당신의 교회가 매년 진행되는 예전 달력을 아직 채택하지 않을 것이라고 생각할 수 있다. 대부분의 복음주의자들은 '응답 송가(antiphons)', 성인을 찬미하는 '성가(kontakia)' 또는 동방정교회에서 쓰이는 '짧은 찬송가(troparia)' 등의 사용을 꺼릴 것이다.

그렇다면 회중에게 단순히 앉아서 듣고 관찰하게 하는 대신에 함께 적극적으로 낭송하고, 응답하고, 앉고, 일어서고, 무릎 꿇고 등을 실천해보는 것은 어떨까?

회개하며 무릎을 꿇는 것이 비 복음적인 것일까? 정말 기도문을 외우거나, 죄를 고백하거나, 촛불을 켜거나, 미로를 걸으면 나의 자격증을 잃게 되는 것일까?

성찬식을 할 때 그것을 설명하는 또 다른 설교로 덮지 말고 조금만 더 오래 머무르도록 하자. 한동안 서로 멀리 떨어져 있었더라도 결코 거리감이 없는 우리의 친구이자 왕이신 그리스도 안에서 하나님의 은혜를 맛보자.

Mike Frost
나는 학문 활동에서 20년 된 베테랑이지만, 여전히 자신을 학자라고 부르지 않는다. 직업란에는 교사라고 적는다. 시드니에 있는 Morling 대학에서 그동안 가르쳤으며, 현재는 선교학 과장을 맡고 있다.

Churchleader.com에 게시된 "Coronavirus Has Unveiled the Liturgical Poverty of Evangelicals"을
문화선교연구원에서 번역하여 한국교회에 공유한다. (번역자: 이세형 목사)

요즘 뜨는 것들 (월간 트렌드 공부) : '세컨슈머'와 '가치소비'

문화선교연구원 — Wed, 23 Dec 2020 15:11:55 +0900

2년 전, 오늘날 청년들이 얼마나 ‘공정성’을 중요한 가치로 여기는지를 이야기하던 책 <90년생이 온다>가 나왔다. 책의 내용과 또 사회에서 벌어지고 있는 여러 현상을 보며 사람들은 청년들이 말하는 공정성의 명과 암을 함께 이야기하곤 했다. 그런데 오늘날 MZ세대의 그 공정성은 어떻게 발현되고 있을까? 물론 공정성 안에 다양한 가치와 실천들이 포함되어 있겠지만, 요즈음 ‘핫’한 소비 트렌드를 통해 엿볼 수 있는 하나의 현상을 소개해보고자 한다.

‘디지털 환경에 익숙하고 남과 다른 개성을 추구하며 소신껏 발언하고 행동한다.’는 MZ세대. 그들이 살아가는 디지털 환경을 잘 살펴보면, MZ세대가 사회적 가치를 어떻게 생각하며 실현해내고 있는지 알 수 있다.

#‘세컨슈머(Secon-sumer)’

출처: 대학내일20대연구소

세컨슈머는 ‘대학내일 20대연구소’에서 출간한 <밀레니얼-Z세대 트렌드 2021>에서 트렌드로 꼽은 5대 키워드 중 하나로, “지속 가능한 삶을 위한 대안을 찾아 즐기는 소비자”를 의미한다. 이들은 당장에 편리함보다는 환경과 사회문제까지 고민하며 ‘공유가치성’, ‘친환경제품’ 소비에 더 가치를 둔다. 그런데 여러 기관의 조사를 살펴보면, 세컨슈머의 대다수는 2-30대에 해당한다는 것을 알 수 있다. 실제로 환경운동연합이 소개한 자료에 따르면, 소비를 할 때 ‘지속가능성의 실천’이 ‘매우 중요하다’라고 답한 세대는 MZ세대였다.

#‘지속가능한 소비’를 말하다.

‘가격’보다는 소비자 자신의 ‘심리적 만족감’이 더 중요한 소비 패턴이 된 시대. 환경과 공정성에 대한 관심이 커진 MZ세대들은, 상품을 구매할 때 ‘지속가능한 소비’와 ‘동물권 보호’를 중요한 가치로 두는 편이다. 그리고 그들은 이러한 가치를 '중고거래’와 ‘가치소비’로 실현하곤 한다.

#‘중고거래’와 ‘로컬’

출처: 당근마켓

최근 ‘당근마켓’이 소비자가 신뢰하는 중고거래 서비스 1위로 꼽혔다. 당근마켓 어플의 인기 이유 중 하나는, ‘필요한 물건을 새로 구입하고, 기존의 물건들을 쉽게 버리기’보다 ‘중고거래를 통해 소비와 낭비를 조금이라도 줄이려는’ 실천이 가능하다는 점이다. 또한 코로나19 바이러스 이후, 집에서 멀리 떨어져 있는 곳이나 해외여행을 떠나기보다 ‘로컬 라이프’를 즐기는 사람들이 많아졌다는 점도 요즘 ‘집 근처 중고거래’가 더욱 뜨는 이유일 것이다.

#‘가치소비’

지구온난화는 오랫동안 진행되어왔고, 그 심각성에 대한 이야기도 계속되어왔다. 그런데 MZ세대는 최근 ‘왜’, ‘특히’, ‘더’, 기후위기에 반응하는 것일까?

출처: 대신증권

2020년은 각종 자연재해로 인해 기후변화의 심각성을 몸소 경험했던 해이다. 또한 코로나19 바이러스라는 ‘팬데믹’은 지금껏 인간이 얼마나 환경문제에 대해 무관심해왔었는지를 보여주었다. 오늘날 MZ세대는 이 심각성들을 몸소 경험하면서, 당장 이 문제를 해결하지 않으면 ‘우리’의 미래가 없어질 수도 있다는 위협감을 안고 살아가는 세대이기도 하다. 그런 의미에서 ‘가치소비’를 실현하는 것은 그들에게 있어서는 당장에 말하고 행동할 수 있는 작은 실천들이 아닐까.

#‘기후위기에 반응하는 MZ세대’, ‘MZ세대에 반응하는 기업들’

<착한 소비 경험에 대한 조사> 출처: 목회데이터연구소 '넘버스'

<착한 소비와 관련된 기업에 대한 인식> 출처: 목회데이터연구소 '넘버스'

MZ세대의 소비 트렌드가 변하니, 이들에게 ‘사랑받는 브랜드’가 되기 위해 많은 기업들이 함께 변하고 있다. 상품을 만들 때 재료의 원료 선정, 생산 과정을 친환경적이고 윤리적인 방식으로 바꾸거나 혹은 생태계에 피해가 덜 가는 대체 소재들을 개발하는 추세이다. 또한 폐기물을 줄일 수 있는 방편으로 서비스를 제공하는 등을 시행하기고 한다. 간단한 예로, 인조털, 인조 가죽, 재활용 소재의 사용이나 상품에 대한 일생 워런티 서비스를 제공하고, 내용물 리필이 가능한 매장을 만드는 기업들이 점차 늘고 있다는 것이다. 최근에는 ‘비건’을 실천하는 사람들을 위해 ‘대체육’을 이용한 다양한 음식 상품들도 선보여지고 있다.

#그래 봤자, 소비는 소비?

하지만 소비자를 모으기 위한 마케팅 수단으로 “말만” 그럴듯하게 ‘가치소비’를 내세우거나, 친환경 소재의 상품을 “과장해서” 홍보하는 기업들도 분명 많을 것이다. 또한 심각한 위기의식이나 진지한 고민 없이 그저 트렌드를 따르기 위해 ‘소비’를 행하는 사람들은 마케팅에 넘어가 무분별한 구매를 할지도 모른다. 그리고 이러한 현상은 환경오염의 또 다른 주범이 될지도 모른다.

출처: 목회데이터연구소 '넘버스'

모든 사회적 현상에는 명과 암이 공존한다. 그러나 ‘가치소비’에 대한 작은 운동성들은 분명 더 많은 대중이 기후위기에 대해 민감하게 반응하고, 그에 따른 다양한 실천들에 참여할 수 있는 좋은 계기가 될 수 있으리라 믿는다.

#기독교의 가치와 만나다.

생태계의 모든 생명들이 행복하게 공생할 수 있도록 ‘지속가능한 소비’를 하는 삶의 가치는 '하나님의 피조세계를 사랑하고 섬겨야 하는' 기독교의 가치와 맞닿아 있다. 그러나 지금껏 각 교회나 기독교인들이 생태계 보전을 위해 일상생활 속에서 실천할 수 있는 일들은 단조롭거나 추상적이라는 한계가 있었다.

MZ세대가 다양하게 실천하고 인증하는 문화를 보며, 교회가 함께 배우고 적용해 본다면 어떨까? 조금 더 감각적이고 확대된 기독교 생태윤리와 실천들을 만들어낼 수 있으리라 기대된다.

좌: <기독교환경운동연대> 환경주일 포스터/ 우: <기독교환경교육센터 살림> 캠페인 포스터

그럼 이만, <요즘 뜨는 것들> 4편으로 다시 찾아오겠습니다!

글쓴이_ 임주은 전도사 (문화선교연구원 기획간사)

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2탄 : '1일 1범'과 기독교 콘텐츠

요즘 뜨는 것들 (월간 트렌드 공부) : '1일1범'과 '기독교 콘텐츠'

지난 편이 ‘신조어(-세권)’편이었다면, 이번 편은 요즘 핫한 트렌드와 그 현상에 대해 살펴보는 시간이다. 이달의 트렌드 주제는 ‘1일 1범’이다. ＃‘1일 1범’? ‘1일 1범’이라는 말이 생경

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1탄 : 'O세권'

요즘 뜨는 것들 (월간 트렌드 공부) : 'O세권'

요즘 다양한 브랜드들과 대중문화 콘텐츠들이 앞다투어 MZ세대(1980년대 초부터 2000년대 초 사이에 출생한 밀레니얼 세대와, 1990년대 중반부터 2000년대 초반에 출생한 Z세대를 통칭하는 말)의 유

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기독YouTube큐레이션 : CCM BGM편

문화선교연구원 — Wed, 23 Dec 2020 14:21:10 +0900

연말이 되면 길거리에 울려퍼지는 캐롤송을 통해 크리스마스 분위기를 더욱 만끽할 수 있게 된다. 하지만 코로나19 바이러스의 확산으로 모임 및 행사에 참석할 수도, 길거리에서 분위기를 만끽할 수도 없는 이번 연말, 어떻게 보내면 좋을까? 실내에서 따뜻한 불빛 아래 분위기 있는 성탄곡들을 들으며 어두운 이 땅에 빛으로 오신 예수님을 떠올려보면 어떨까? 한층 더 은혜로운 연말이 될 수 있으리라 믿는다. 그런 의미에서, 기독 유튜브들 중에서 가장 많은 구독자를 보유하고 있는 채널인, ‘CCM BGM’ 채널들을 소개해본다.

1. [Christian BGM]

세 자녀를 둔, 피아노 치는 부부가 운영하는 채널로 모든 음원을 직접 연주하여 업로드 해준다. 영상에 가사도 함께 나와서 찬양을 따라 부르며 듣기에도 좋다. 300곡에 달하는 CCM 곡들이 있는데, 찬양 커버를 위한 연주 MR도 올라와 있어서 찬양을 좋아하는 크리스천이라면 은혜도 얻고, 실용적인 도움도 얻을 수 있는 유익한 채널이라 소개하고 싶다.

Christian BGM 크리스찬 BGM

영혼의 안식과 평안을 주는 여러분의 채널 크리스찬 BGM에 오신걸 환영합니다. 크리스찬 BGM은 배경음악 전문채널로써 여러분의 삶에 언제나 함께 합니다. 구독과 좋아요. 댓글과 알람설정

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2. [Bee company]

이 채널은 국내 CCM 곡들이 거의 다 업로드 되어 있다고 보면 된다. CCM곡들이 아티스트, 테마별로 나뉘어 있으며, 새찬송가 전집, 예배를 위한 CCM 가사 영상도 따로 마련되어 있다. 각 교회의 예배나 기독교 단체 행사 등에 유용하게 쓰일 콘텐츠들이 올라와 있는 이 채널, 구독과 좋아요가 필수다.

Beecompany비컴퍼니

CCM 채널 최다 구독자, 최고의 찬양 보유채널 B TV 입니다 주님께 드리는 찬양을 나누고자 전문음반회사에서 운영중인 채널입니다, 감사와 기쁨, 평안과 승리, 소망 그리고 회복이 필요할때 찬양

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3. [Jerry Kim]

Jerry Kim이라는 작곡&제작자가 운영하는 채널로 커버곡 뿐만 아니라 동료들과 직접 작곡한 연주곡들도 함께 올라와있다. 라이브 방송을 통해 구독자들에게 CCM 피아노곡들을 들려주고, “기도할 때”, “성경 읽을 때”, “잠잘 때” 듣는 찬송 등으로 테마를 나누어 찬양 곡을 업데이트한다. 영상을 통해 직접 피아노 연주를 하는 모습과 함께 찬양을 들을 수 있어 한층 더 은혜롭게 느껴진다.

Jerry Kim

Hey this is Jerry Kim. I am a music composer and a producer living in Seoul, South Korea. My channel is mostly for sharing cover songs and my original songs that i work with my friends. Please e-mail me the title of the song you want to hear. email : jerry

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10. 문화예술 선교편: 'COUCH WORSHIP', '헤브너스TV', '드로잉워십'

기독YouTube큐레이션 : 문화예술 선교편

유튜브는 시간 가는 줄 모른 채 넋 놓고 보게 되는 묘미가 있다. 특히 다양한 사람들이 자신들의 재능을 담아 만든 콘텐츠들은, 사람들에게 경이와 감동을 불러일으키기도 한다. 오늘은 크리스

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10. 크리스천 신앙Q&A편: '이들목', '복음볼거리', '한국교회탐구센터'

기독YouTube큐레이션 : 크리스천 신앙 Q&A편

그냥 덮어두고 무조건적으로 믿는 것이 대단한 신앙이라고 여겨졌던 때가 있었다. 하지만 많은 고민을 거쳐 삶에 녹여낼 줄 아는 것이 진정한 신앙이 아닐까? 그러기 위해서 우리는 세상의 다양

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9. 온라인 찬양사역편: '번개탄tv', '한국찬양사역자연합회', 'Worthking_워스킹', 'C코드'

기독YouTube큐레이션 : 온라인 찬양사역편

교회를 비롯한 사회 전반이 비대면 상황에 놓여있는 요즘. 예전처럼 찬양 집회에 가서 직접 보거나 들을 수 없는 상황임에도 불구하고, 오히려 삶의 자리에서도 찬양이 멈추지 않도록 보여주고

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8. 이단대응편: '이단사이렌', '현대종교TV', '바른비디어', '싸이판tv'

[문화선교리포트]기독YouTube 큐레이션: 이단대응편

응? 21세기인데도, 여전히 “내가 메시아다!”라고 외치는 자들이 있다고..? 아직도 말도 안 되는 교리들에 속아 가족과 돈과 청춘을 잃어버린 피해자들이 있다고..? 안 믿기겠지만 정말이다. 이��

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7. 예배미디어편: '헤븐리정간사', '리빙사운드 아카데미', '네이트킴', '이간사'

[문화선교리포트] 기독YouTube 큐레이션: 예배 미디어편 #온라인예배 #교회음향미디어 #OBS #라이브�

기독문화 콘텐츠를 요즘처럼 손쉽게, 많이 접할 수 있던 적이 있었을까? 유튜브가 대세가 되면서 주변 지인들이 유튜브를 시작했다는 소식 전해주는 빈도도 점점 늘어나고 있다. 유명 유튜브 채

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6. 사역자(전도사)편: '종리스찬TV', '헌이의 일상', '강림의 사이비톡톡'

[문화선교리포트] 기독YouTube 큐레이션: 사역자('전도사')편 - 종리스찬TV, 헌이의 일상, 강림의 사

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5. 사역디자인편: '윤선디자인', '페이스시그널', '옹골진TV'

[문화선교리포트] 기독YouTube 큐레이션: 사역디자인편('윤선디자인', '페이스시그널', '옹골진TV')

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4. 신앙토크편: '최우애만찬', '교회언니 페미토크', '오븐기독교'

[문화선교리포트]기독YouTube 큐레이션 : 신앙토크편('최우애만찬', '교회언니 페미토크', '오븐기��

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3. 기독교교육편: Ch+ / 산나의 하나님 말씀 / 기댐

[문화선교리포트]기독YouTube 큐레이션 : 기독교교육편('Ch+', '산나의 하나님 말씀', '기댐')

기독문화 콘텐츠를 요즘처럼 손쉽게, 많이 접할 수 있던 적이 있었을까? 유튜브가 대세가 되면서 주변 지인들이 유튜브를 시작했다는 소식 전해주는 빈도도 점점 늘어나고 있다. 유명 유튜브 채널이나 관심 있는..

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2. 신학과 신앙편: 민춘쌀롱 / 오늘의 신학공부 / 구름책방

[문화선교리포트]기독YouTube 큐레이션 : '민춘쌀롱', '오늘의 신학공부', '구름책방'

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1. 교회와 기독교문화편: 골목교회 / 수요일엔 보글보글 / 주씨's Fresh CCM

[문화선교리포트] 기독YouTube 큐레이션: '골목교회', '수요일엔 보글보글', '주씨's Fresh CCM

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[통계로 교회읽기] 죽음을 준비하는 가르침

문화선교연구원 — Wed, 23 Dec 2020 14:11:23 +0900

2년 전 한 여론조사 결과 40세 이상의 중장년층의 5명 중 4명 가까이가 자신의 죽음에 대해 생각해 본 적이 있다고 했다. 또 죽음은 우리 국민의 5명 중 3명 정도가 응답한 것처럼 ‘두려움’이라는 감정을 안겨다 준다.

[CBS 뉴스] 목회 & 데이터 - 죽음에 대한 마음가짐

우리는 이렇게 죽음을 곁에 두고 살지만 좀처럼 죽음을 대면하지 않으려 한다. 그래서일까, 성경에 나오는 한 지혜자는 ‘초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 낫고, 살아 있는 자는 누구나 죽는다는 것을 명심하라’(전 7:2)고 일찍이 말했는지 모르겠다. 이처럼 예나 지금이나 죽음은 좋지 않은 것, 생명은 좋은 것이라는 보편적 인식에서 ‘좋은 죽음’(웰다잉)은 왠지 낯설다.

하지만 우리 사회에서 좋은 죽음에 대한 인식이 확산되면서 연명 치료 결정을 미리 할 수 있는 사전 연명치료제도 등록 건수가 등록 2018년 첫해 10만 여건에서 2020년 10월 말 기준 74만 여건으로 크게 증가했다. 현재 사회적으로 좋은 죽음에 대해 다양한 방식으로 연구가 활발해지고 있다.

팀 켈러는 그의 책 ‘죽음에 관하여’에서 ‘충분히 슬퍼하되 깊은 소망을 갖고’라고 이야기한다. 죽음 자체를 슬퍼하는 것이 아니고 사랑하는 이와 잠시 헤어지는 것을 슬퍼하라는 것이다. 그리고 죽음에 대한 두려움은 내일에 대한 소망으로 이겨내야 한다.

기독교는 어떤 종교보다 죽음 이후의 세계에 대한 소망을 강조하는 종교이다. 그 소망이 분명하고 큰 사람은 누구보다 윤리적인 삶을 살 수 있고, 남을 위해 자신을 희생하는 이타적인 삶을 살 수 있다.

그로 인해서 받는 현실의 손해를 기꺼이 무릅쓸 수 있다. 이것이 지금의 과학 시대에 그리스도인에게 천국의 소망이 필요한 이유이고, 이 소망을 심어주는데 현대 교회의 역할이 크다고 할 것이다. 한국교회에 기대하는 바가 있다면 교회가 실제로 죽음으로 다가가는 과정에 대해서 더욱 연구할 필요가 있다는 점이다.

이 땅에서의 고통과 질고를 끝내고 새로운 세상으로 가는 첫 관문인 죽음과 그 죽음으로 가기까지의 과정에서 성도들이 죽음을 어떻게 대하고 또 어떻게 준비해야 할지 교회의 가르침과 역할을 기대한다.

지용근 대표(목회데이터연구소)

아이굿뉴스 기사 <한국교회 프로파일-통계로 보는 세상 112>와 동시 게재합니다.

[기독교인의 대중문화 읽기] "전쟁같은 2020년을 보내며" - 영화 <1917>을 보고

문화선교연구원 — Wed, 23 Dec 2020 14:03:17 +0900

2020년을 돌아보며 놓치기에 아까운 영화를 꼽으라면 <1917>에 대해 이야기하고 싶다. <1917>은 올 초 제92회 미국 아카데미 작품상을 받은 <기생충>의 경쟁작이었다. 당시 다수가 <1917>을 유력 후보로 예측하던 판세를 뒤엎고, 아시아의 한 작은 나라의 <기생충>이 상을 받았던 것이다. 봉준호 감독이 수상소감으로 “오스카가 허락한다면 트로피를 다섯 조각으로 나눠 후보에 오른 다른 감독들과 나눠가지고 싶다”라고 말하며 거론했던 네 명의 감독 중 하나가 바로 <1917>의 샘 멘데스이다. 1차 대전에 참전했던 할아버지의 이야기를 토대로 하며, 그가 만들었던 여덟 번의 장편 중 처음으로 각본에 참여한 작품이기도 하다.

아카데미에서 작품상과 감독상, 각본상 등을 수상한 <기생충>이 계층 문제를 다루는 사회적 메시지와 미장센이 강점이라면, <1917>은 촬영상, 시각효과상, 음향 믹싱상을 받을 정도로 경이로운 기술적 완성도를 자랑한다. 영화에서 선보인 ‘원 컨티뉴어스 숏’이란 새로운 촬영 기법은 영화의 시작부터 끝까지 한 번에 촬영한 것 같은 효과를 보인다. 독일군의 함정에 빠진 1600여 명의 아군을 구하기 위해 1917년 4월 6일, 영국 병사 스코필드(조지 매케이)와 블레이크(딘 찰스 채프먼)가 격전지인 서부 전선을 가로지른다. 그 험난한 여정을 쉼 없이 따라가는 카메라 워킹을 따라 관객들은 1차 세계대전의 한가운데 있는 듯한 체험을 하게 된다. 두 사람에게 주어진 시간은 단 하루. <라이언 일병 구하기>나 <태극기 휘날리며> 등 여느 전쟁 영화처럼 관전하는 이들의 마음을 뒤흔드는 강렬한 메시지나 영웅담, 혹은 전우애 위주의 서사와 스펙터클한 전투 장면을 기대했다면 실망할지 모른다. 하지만 <1917>은 적군과 싸우는 영화가 아니다. 긴박감을 불어넣는 영화의 실험적인 도전과 영상미 너머, 전쟁의 황폐함과 지리함을 한탄하듯 내뱉을 뿐이다.

식민지를 둘러싼 유럽 각국의 세력 갈등은 1914년 1차 대전을 야기했다. 무인지대(No Man‘s Land)를 중간에 두고 독일군과 연합군이 서부 전선에서 수년간 대치하면서, 이 전쟁은 그저 죽음만이 쌓이는 무의미한 것이 되었다. 벨 에포크 시대를 연 산업혁명과 과학기술의 발전은 참혹한 살상 무기를 양산해내었고, 진창 투성이 참호 속에서 사람들은 처참하게 죽어나갔다. 영화 <1917>은 이러한 1차 대전의 분위기를 잘 담아내고 있다.

“전쟁을 끝내기 위한 전쟁”(허버트 웰즈)이 계속되는 상황에서, 전쟁을 황급히 종결시킨 계기는 ‘스페인 독감’이었다. 비위생적인 전쟁터에서 지내다 모국으로 돌아온 군인들은 독감 인플루엔자를 퍼뜨렸고, 결국 인류 역사상 최악의 전염병으로 알려진 ‘스페인 독감’으로 수많은 사람이 목숨을 잃었다. 코로나19로 전쟁 같은 사투를 벌이며 힘겨운 일상을 살아가는 2020년, <1917>의 이야기가 예사로이 보이지만은 않는다. 아무리 기다려도 끝나지 않는 싸움, 눈앞에서 친구와 동료들이 목숨을 잃더라도 애도할 여유가 주어지지 않던 1차 대전 당시의 전시 상황은, 끝없이 확산되는 코로나19와 맞서 싸워야 하는 막막함과, 언제 어떻게 확진자가 될지 모른다는 불안감, 죽음을 맞은 가족의 얼굴도 마주할 새조차 허용되지 않고 한 줌 재로 만날 수밖에 없던 혼란스러움 같은 것들과 중첩된다.

“오늘은 끝날 거란 희망이 있었다. 희망은 위험한 거지.” 스코필드가 대대장 매켄지 중령(베네딕트 컴버배치)에게 사령관 에린모어 장군(콜린 퍼스)의 공격 중지 명령을 전달하자 한 말이다. 어차피 죽음밖에 선택지가 없다면, 죽음으로써 기나긴 기다림을 끝내고 말겠다는 것. 그러나 모두가 죽음을 향해 길을 떠날 때, 생명을 살리기 위해 질주하던 한 군인을 떠올린다. 기술력에 가려져 간과되기 일쑤인 <1917>의 메시지를 찾는다면, 이것이 아닐까. 전쟁터 같은 삶의 한가운데를 살아가는 우리를 살아가게 하는 힘은 어디에서 오는가? 2020년을 마무리하며 던지고 싶은 질문이다.

*이 글은 <한국기독공보>에 실린 글에서 수정·보완한 것입니다.

[취미로 히어로 #11] 최종회 - 짜장면을 먹을까 짬뽕을 먹을까 고민될 때는 둘 다 시키는게 정답

문화선교연구원 — Wed, 23 Dec 2020 13:56:51 +0900

이런 프롤로그로 본 시리즈를 시작했었다.

“영화 속 히어로들은 자기 직업이 있다.

스파이더맨은 피자 배달부, 슈퍼맨은 신문사 직원.

그들은 돈 벌기 위함이 아닌, 취미로 히어로 활동을 한다.

정말 중요한 일은 취미로 하는 게 나을지도 모른다.

하지만 그 취미가 세상을 구할지도.

#먹고사니즘 과 #내가진짜로하고싶은일 사이에서 균형을 잡아가는 사람들의 이야기!

#멀티페르소나 시대를 앞서가는 사람들의 흥미진진한 현재진행형 체험담!“

1년간의 연재 기간 동안 탐구를 통해 나 자신은 더욱 확신을 가지게 되었다. 취미로 히어로가 될 수 있다고. 그 새 세상도 많이 변했다. 유재석의 놀면 뭐하니에서 제시한 ‘부캐’현상은 짧은 시간에 새로운 사회상으로 자리를 잡았다.

사실 이 시리즈를 시작하면서 의도한 바 중에 하나는, ‘취미로 히어로’로 살아가는 이들을 격려하고자 함도 있었다. 왠지 모르게 우리 안에는 그런 특이한 삶을 색안경 끼고 바라보거나, 또는 스스로 위축되게 만드는 문화가 있었다.

얼마 전 K-CCM(구 찬양사역자연합회) 송년 토크쇼에 패널로 출연한 적이 있었다. 300여 명의 CCM 사역자(기독교 음악을 전문적으로 하는 분들)들이 회원으로 모여 활동하는 곳인데, 척박한 오늘의 환경 속에 나아갈 길을 모색해보는 자리였다.

진행자분들과 대본을 미리 검토하는데 뒷부분에 이런 항목이 있었다. ‘찬양사역자로서만 생계가 되는 이는 한국에서 손가락에 꼽을 정도라 대부분 투잡 쓰리잡을 하는데, 그들에게 어떤 이야기를 해 줄 수 있을 것인가’

실제로 그렇게 생계를 위해 다른 일을 하는 찬양사역자들이 자괴감 내지는 감추고 싶어 하는 마음이 있는 것을 많이 보았다. 하지만 취미로 히어로 시리즈를 탐구하면서 내린 결론은, 정말 그러지 않아도 된다는 것이다. 세계 곳곳에서 정말 다양한 방식으로 생계와는 별도의 자신만의 소중한 일을 하며 사는 이들이 많다. 그리고 그 수는 더욱 늘고 있다.

나이가 너무 많은 것 같아 용기가 나지 않는가. 도쿄의 스미코 할머니를 기억하라. 만두 장사를 하며 밤에는 시부야 클럽에서 디제이로 활동한다. 70 넘어서 배우기 시작한 디제잉이다.

취미로 하기에는 너무 전문적이고 어려운 분야라 망설여지는가. 퀸의 기타리스트 브라이언 메이는 ‘천문학은 취미로 할 때 가장 재밌지’라고 하며 60세에 해당 박사 학위를 땄다.

생계가 되지 않는 예술활동이라고 아마추어 수준이라고 무시할 수 있을까. 수많은 작가, 시인, 뮤지션들이 다른 직업을 갖고 짬짬이 작품 활동을 하며 영감 있는 결과물들을 내놓았다.

스포츠를 좋아하는 사람이라면 올림픽을 기억하라. 한국과 일본 등 몇몇 특수한 예를 빼고 대부분 국가의 올림픽 메달리스트는 귀국하면 자신의 본래 직장으로 돌아간다. 그중에는 농부, 요리사, 의사, 소방관, 보험회사 직원 등 다양한 직업군이 포함되어 있다.

또한 취미로 진짜 사람을 구하고 있는 이들도 기억하자. 아마추어 잠수부, 클라이밍 동호회, 심지어 오토바이 폭주족도 세상을 구하는 일을 하고 있다.

그렇게 보면 종교적 이유로 세속적인 일(?)을 하는 것을 터부시 하는 선입견이 설자리가 없어진다. 역사상 수많은 성직자, 종교인들이 세속의 직업을 가졌다. 예수님도 그러했다.

더 이상 말하는 것은 의미가 없을 듯하다. 세상은 열려 있고 기회는 모두에게 이미 주어졌다. 자신만의 삶을 꾸리는 것은 본인의 선택.

짜장면을 먹을까 짬뽕을 먹고 싶을까 고민될 때는 둘 다 시키는 게 정답이라고 누군가 그랬던가(유민상-맛있는 녀석들) 우리도 젊은 날 흔히 하는 고민, ‘꿈을 좇을까, 생업을 좇을까’에 대하여 이제는 이렇게 말할 수 있을 거 같다.

“둘 다 하면 되지~!”

글쓴이: 이재윤
늘 딴짓에 관심이 많았다. 과학고를 나와 기계항공 공학부를 거쳐 컴퓨터 프로그래머로 일했지만, 동시에 인디밴드를 결성하여 홍대 클럽 등에서 공연을 했다. 영혼에 대한 목마름으로 엉뚱하게도 신학교에 가고 목사가 되었다. 현재는 ‘나니아의 옷장’이라는 작은 문화공간을 운영하며 Art, Tech, Sprituality 세 개의 키워드로 다양한 딴짓을 해오고 있다. 최근에는 전자음악 만드는 일에 푹 빠져 있다.

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▶[취미로 히어로] 시리즈

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▶[새로운 기독교문화콘텐츠를 기다리며] 시리즈

웨비나 <온라인 시대, 세계교회는 지금>

문화선교연구원 — Mon, 21 Dec 2020 13:54:28 +0900

일정: 2021/1/12,14,15(화,목,금) 16:00
장소: Zoom
내용
- 중국교회- 오동일 교수(장신대) 발제
- 미국교회- 계재광 교수(한남대) 발제
- 한국교회- 백광훈 원장(문선연) 발제+종합토론
진행자: 백광훈 원장
참가비: 1만원(정기후원자 및 학생 5천원)

[신청하러 가기]

지난 10월에 진행된 온라인 교회 관련 온택트 문화포럼 <예배자, 온라인을 만나다>는 코로나19로 갑작스레 온라인 교회의 시대를 맞이하면서, 쉬이 정리되기 어려운 신학적 통찰들, 그리고 일선 교회의 실천적 제안들을 나누는 시간이었다. 온택트 문화포럼의 연장선상에서 후속 프로그램으로서 웨비나 <온라인 시대, 세계교회는 지금>에서 세계교회의 사례를 살펴보고자 한다. 한국과 다른 상황 가운데 있는 세계교회의 시도들을 살펴보며, 온라인 시대에 한국교회는 어떻게 할 것인지 함께 모색해나가는 시간을 가져보고자 한다.

소그룹과 제자도를 중심으로 사역하면서, 코로나19 시대 성장하는 미국교회의 사례를 계재광 교수(한남대)의 소개를 통해 접하고, 서구 중심의 실천과 달리 아시아에서 어떻게 코로나19에 대응하며 온라인 시대를 열어가고 있는지, 최근 들어 기독교가 급성장하고 있는 중국교회의 혁신 사례, 특히 선교를 중심으로 오동일 교수(장신대)의 이야기를 통해 들어보고자 한다.

마지막 날, 한국교회의 상황을 백광훈 문화선교연구원장의 발제를 통해 정리하고, 세 명의 발제자들, 웨비나에 참여한 참여자들과 함께 향후 온라인 시대, 한국교회를 어떻게 할 것인지에 대해 토론하는 시간을 가질 예정이다.

패널 및 진행

∙ 1/12) 발제: 온라인 시대, 세계교회는 어떻게 하고 있나1: 중국교회의 사례를 통해- 오동일 교수

∙ 1/14) 발제: 온라인 시대, 세계교회는 어떻게 하고 있나2: 미국교회의 사례를 통해- 계재광 교수

∙ 1/15) 발제 및 종합토론: 온라인 시대, 한국교회는 어떻게 하고 있고 어떻게 할 것인가

- 백광훈 원장 및 모든 참가자(오동일, 계재광 교수 참여)

일정

2021.01.12.(화), 14(목), 15(금) 오후 4:00~5:00

참여

① 신청 [신청하러 가기]

② 참가비 입금: 국민은행 917737-01-002035(문화선교연구원)

③ 참가자들에게 행사 전날, Zoom 링크 공유

* 신청자명과 입금자명을 동일하게 해주시기 바랍니다. .

* 신청+참가비 입금을 완료하신 분께 "신청 완료" 문자를 보내드릴 예정입니다.

* 신청하신 분은 웨비나 3회에 모두 참여 가능하기를 권장드립니다.

특히 마지막 웨비나의 경우, 중국교회, 미국교회 발제를 토대로 종합토론 '온라인 시대, 한국교회는 어떻게 하고 있고 어떻게 할 것인가'가 진행될 예정입니다.

* 참가자 인원 제한 없습니다.

문의 및 신청

cricumorg@naver.com / 02-743-2535

[문화포럼] 2021 문화선교트렌드 (2021.01.07.)

문화선교연구원 — Fri, 11 Dec 2020 17:08:36 +0900

2021년, 교회는 어떤 변화를 맞이할까? 코로나19 이후 한국교회의 방향은?

2021년 1월 7일(목) 오후 2시, 문화포럼 “2021 문화선교트렌드”가 문화선교연구원 공식 유튜브 채널 '문선연TV'에서 진행됩니다.

문화선교연구원(백광훈 원장)과 목회사회학연구소(조성돈 소장), 목회데이터연구소(지용근 대표) 공동주최로 진행되는 이번 문화포럼 <2021 문화선교트렌드>는, 2021년 코로나19 이후 한국 사회의 변화 가운데 한국교회가 당면하는 목회적, 선교적 도전들을 짚으며 나아가야 할 길을 모색하는 시간을 가질 예정입니다.

네 명의 발제로 진행되는 이번 문화포럼에서 백광훈 목사(문화선교연구원장)는 코로나19 이후 한국 사회문화의 흐름을 전망하며 2021년 한국교회의 방향을 짚을 예정입니다.

조성돈 교수(목회사회학연구소장·실천신대)는 지난 해 교계와 목회 현장이 겪었던 어려운 현실들이 2021년에 어떻게 영향을 미칠지 살피며 목회적 과제를 제안합니다.

김지혜 목사(문화선교연구원 책임연구원)는 코로나19로 변곡점을 맞이한 한국의 청년문화 및 기독교 문화의 흐름 가운데 2021년 청년목회와 문화선교적 측면에서의 전망과 과제를 논하고자 합니다.

지용근 대표(목회데이터연구소)는 통계를 통해 2021년 우리 사회와 교회에 대한 유의미한 시사점을 전해줄 것입니다. 이후 질의응답 및 토론이 진행될 예정입니다.

2021년에 대한 전망은 무엇보다 코로나19 이후 그리스도인으로서 삶과 신앙생활을 어떻게 영위할 것인가에 초점이 맞춰져 있습니다. 지난 해, 정치, 경제, 사회, 미디어, 교육, 종교, 환경 등 전 방위적으로 코로나19가 바꿔놓은 일상만큼이나 앞으로 어떤 날들이 펼쳐지게 될지에 대해 관심이 모아지고 있습니다.

이번 문화포럼은 그러한 지점들을 주의 깊게 살피며 한국교회의 목회방향 설정에 중요한 이정표를 제시하는 자리가 될 것입니다. 실시간으로 생중계되는 이번 문화포럼에, 시청과 댓글로 많은 참여 부탁드립니다.

www.youtube.com/channel/UCR47UKDhC6UlKFY2bew94BA

문선연TV

[문선연TV]는 문화선교연구원의 유튜브 공식 채널입니다. 한국교회의 구성원들이 교회의 교회됨, 신앙인의 신앙인됨을 견지하며 급변하는 문화 속에서 변혁적으로 응답하도록 돕는 창조적인 기